社論/記者潘建華/報導

中華民族抗戰應以民國26年盧溝橋事變為抗戰為始，故抗戰在兩岸的歷史意義上，其解讀有從民國20年的918事變與民國26年的七七盧溝橋事件，而就其抗戰一詞從當時國家領導者蔣委員長中正的廬山宣言發表，中國正式的與日本帝國的全面性反抗作戰，個人以文史研究者必須以史料、史證、史據，來說明抗戰真正爆發，要以國家領導人對國人與國軍，用深切的感受與想法，宣告中國不在退讓的對全國軍民同胞書，來表達抗戰的精神與動員，若是以民國20年的918事件作為抗戰的開始，這不是中日全面性的與日本作戰，而抗戰是中華民族被迫對於日本軍國主義的侵略，所採取的一種行動與態度，自民國26年開始與日本獨立抗戰，到民國30年日本偷襲珍珠港，美國對日本宣戰，中國由當時國民政府主席林森發布對日本與德意志與義大利三國宣戰，正式成為同盟國的成員，此時歐洲的戰爭與中國對日的戰爭，成為第二次世界大戰的真正結合，中國前獨立抗戰的四年與世界大戰成為一體，故局部性的軍事戰鬥或衝突，不能稱做抗戰，在今年八十週年的抗戰勝利，應以盧溝橋事件為抗戰為起點，才是正確的觀念，以下為盧溝橋七七事變，時任中國軍事委員會委員長蔣中正的抗戰聲明：

民國26年7月7日22時，日軍在距北平十餘公里的盧溝橋附近進行挑釁性軍事演習，並詭稱一名士兵失蹤，要求進入宛平縣城搜查，遭到拒絕後發動進攻，是為全面侵華戰爭開端。駐守的中華民國國民革命軍第二十九軍官兵奮起抵抗，打響全民族抗戰第一槍。至此，抗日戰爭全面爆發。史稱「七七事變」，又稱「盧溝橋事變」。

7月17日，蔣介石在廬山發表著名的「最後關頭」演說和嚴正聲明，指出「再沒有妥協的機會，如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人」。

正在外求和平，內求統一的時候，突然發生了盧溝橋事變，不但我國舉國民眾悲憤不止，世界輿論也都異常震驚。此事發展結果，不僅是中國存亡的問題，而將是世界人類禍福之所系。諸位關心國難，對此事件，當然是特別關切，茲將關於此事件之幾點要義，為諸君坦白說明之。

中華民族本是酷愛和平，國民政府的外交政策，向來主張對內求自存，對外求共存。本年2月三中全會宣言，於此更有明確的宣示。近兩年來的對日外交，一秉此旨，向前努力，希望把過去各種軌外的亂態，統統納入外交的正軌，去謀正當解決，這種苦心與事實，國內大都可共見。我常覺得，我們要應付國難，首先要認識自己國家的地位。我們是弱國，對自己國家力量要有忠實估計，國家為進行建設，絕對的需要和平，過去數年中，不惜委曲忍痛，對外保持和平，即是此理。前年五全大會，本人外交報告所謂：「和平未到根本絕望時期，決不放棄和平，犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲。」

今年二月中全會對於「最後關頭」的解釋，充分表示我們對於和平的愛護。我們既是一個弱國，如果臨到最後關頭，便只有拼全民族的生命，以求國家生存；那時節再不容許我們中途妥協，須知中途妥協的條件，便是整個投降，整個滅亡的條件。全國國民最要認清，所謂最後關頭的意義，最後關頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰到底，唯有「犧牲到底」的決心，才能搏得最後的勝利。若是彷徨不定，妄想苟安，便會陷民族於萬劫不復之地！

蘆溝橋事件發生以後，或有人以為是偶然突發的，但一月來對方輿論，或外交上直接間接的表示，都使我們覺到事變發生的徵兆。而且在事變發生的前後，還傳播著種種的新聞，說是什麼要擴大塘沽協定的範圍，要擴大冀東偽組織，要驅逐第二十九軍，要逼迫宋哲元離開，諸如此類的傳聞，不勝枚舉。可想見這一次事件，並不是偶然。從這次事變的經過，知道人家處心積慮的謀我之亟，和平已非輕易可以求得；眼前如果要求平安無事，只有讓人家軍隊無限制的出入於我們的國土，而我們本國軍隊反要忍受限制，不能在本國土地內自由駐在，或是人家向中國軍隊開槍，而我們不能還槍。換言之，就是人為刀俎，我為魚肉！我們已快要臨到這極人世悲慘之境地。這在世界上稍有人格的民族，都無法忍受的。我們的東四省失陷，已有了6年之久，繼之以塘沽協定，現在衝突地點已到了北平門口的蘆溝橋。如果蘆溝橋可以受人壓迫強占，那麼我們百年故都，北方政治文化的中心與軍事重鎮的北平，就要變成瀋陽第二！今日的北平若果變成昔日的瀋陽，今日的冀察，亦將成為昔日的東四省！北平若可變成瀋陽，南京又何嘗不可變成北平！所以蘆溝橋事變的推演，是關係中國國家整個的問題，此事能否結束，就是最後關頭的境界。

真到了無可避免的最後關頭，我們當然只有犧牲，只有抗戰！但我們的態度只是應戰，而不是求戰；應戰，是應付最後關頭，逼不得已的辦法。我們全國國民必能信任政府已在整個的準備中，因為我們是弱國，又因為擁護和平是我們的國策，所以不可求戰；我們固然是一個弱國，但不能不保持我們民族的生命，不能不負起祖宗先民所遺留給我們歷史上的責任，所以到了必不得已時，我們不能不應戰。

戰爭既開之後，則因為我們是弱國，再沒有妥協的機會，如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人！那時便只有拼民族的生命，求我們最後的勝利。

蘆溝橋事件能否不擴大為中日戰爭，全繫於日本政府的態度，和平希望絕續之關鍵，全繫於日本軍隊之行動，在和平根本絕望之前一秒鐘，我們還是希望和平的，希望由和平的外交方法，求得蘆事的解決。但是我們的立場有極明顯的四點：（一）任何解決，不得侵害中國主權與領土之完整；（二）冀察行政組織，不容任何不合法之改變；（三）中央政府所派地方官吏，如冀察政務委員會委員長宋哲元等，不能任人要求撤換；（四）第二十九軍現在所駐地區，不能受任何的約束。這四點立場，是弱國外交最低限度，如果對方猶能設身處地為東方民族作一個遠大的打算，不想促成兩國關係達於最後關頭，不願造成中日兩國世代永遠的仇恨，對於我們這最低限度之立場，應該不至於漠視。

政府對於蘆溝橋事件，已確定始終一貫的方針和立場，且必以全力固守這個立常我們希望和平，而不求苟安；準備應戰，而決不求戰。我們知道全國應戰以後之局勢，就只有犧牲到底，無絲毫僥倖求免之理。如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心。所以政府必特別謹慎，以臨此大事；全國國民亦必須嚴肅沉著，準備自衛。在此安危絕續之交，唯賴舉國一致，服從紀律，嚴守秩序。希望各位回到各地，將此意轉達於社會，俾咸能明了局勢，效忠國家，這是兄弟所懇切期待的。

今天是9月2日，80年前的二次大戰正式結束，日本在東京灣的美國軍艦密蘇里號簽訂受降書，自此中國自七七抗戰到日本無條件投降歷時八年的抗戰終於結束，中國在八年的抗戰中死亡3000多萬的同胞與320萬的軍人戰士，而中國在這場抗戰的史實中犧牲了200多位將領，著名的將領如張自忠、趙登禹、佟麟閣、郝夢麟、王銘章等將軍為中華民族奮戰犧牲，寫下可歌可泣的戰史，就是今天中華民族能立足於世界與臺灣光復，就是在中華民族的精神與氣節才能對抗當時已經是工業現代化的日本所無法想像的，如今兩岸分裂是歷史的問題，中華民族應以更高瞻遠矚的民族戰略思考，就如同個人所提的四大主軸以「維護中華民族安全、建立民族核心價值、永續民族經營發展、開創兩岸雙贏局勢」來紀念中華民族在慘烈的戰爭犧牲中，紀念抗戰勝利緬懷先烈英雄，來紀念抗戰勝利，而明天是抗戰勝利暨九三軍人節，願中華民族軍人秉持抗戰精神來紀念抗戰勝利與發揚軍人氣節，永固中華民國安全。